按禮儀規範文本《儀禮》《禮記》的設定，人死以後，要作「主」，即神主。 ... ，上書逝者名諱，放在棺柩之前，代表逝者。「魂帛」應該是從「銘旌」演進而來。在《儀禮》中，「銘旌」是一塊絹帛，上書逝者名諱。 ...
上個世紀，貼有「北京牌」磨花鏡和玻璃製品多出自位於昌平老城區的北京七一製鏡廠。 這些作品從七一廠走出，曾經出現在人民大會堂、首都機場的巨大屏風背後，也曾經隨著衣櫃、鐵藝架走入千家萬戶，標榜著成為那個時代尋常人家的體面和排場。 上世紀九十年代後，七一廠逐漸沒落，技藝和作品也隨著廠子退出歷史的舞台。 老廠房裡的砂輪機早就不再轉了，直到十餘年間，廠房之外，又有磨鏡花「刺啦刺啦」的聲音傳來。 原七一製鏡廠工藝美術師馬錦茹（左）向年青人傳授磨花鏡技藝。 受訪者供圖 老廠房裡，再沒有砂輪機轉動 如果不是趕上昌平區把舉辦論壇活動的地點選在了西環路76號，耄耋年歲的馬錦茹興許很難有機會在老廠房裡回顧韶華。 儘管這裏早就變了模樣。
八駿圖客廳的正確掛法和禁忌. 八駿圖掛哪個方向好，八駿圖掛在哪裏更好. 來説，掛八駿圖十字綉時候需要注意這一點，如果掛八駿圖十字綉時候，馬頭方向是外，那風水會變得，因為氣息帶走了。
概要 「自然界は四つの基本的な力（ 電磁相互作用 、 弱い相互作用 、 強い相互作用 、 重力 ）で表される」とする。 「 宇宙 の始まりに存在したのは唯1つの 力 だけで、その後これらの四つに分かれた」という考え方から、これら四つの力を一つの形で表して統一しようとする理論がいくつかあるが、大統一理論（GUT）はそのひとつである。 GUTはこれらの力のうち、重力を除いた前者三つを一つの形に統一しようとしている。 大統一理論は 重力 については考えていない。 重力までも統一する理論のことを 超大統一理論 ないし 万物の理論 という。 GUTの歴史
「左青龍、右白虎」於使用於居家風水中，相信大家這句話應該陌生，但是哪邊是青龍，哪邊是白虎，裝潢擺設時該注意些什麼呢？本篇瞭的方式，請詹惟中老師介紹龍邊、虎實用風水攻略運用。 風水一種環境學，「青龍白虎」風水上功用，是要藉助房屋左右地勢，達到藏風聚氣效果。那麼所謂 ...
有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
據說，包公死後不久，在合肥等地為他建立的紀念祠堂里，他的泥塑坐像和石刻立像，都是「白臉長須，面目清秀」。那麼，戲曲舞台上的包公怎麼成了「黑臉」呢？ 相傳，到了元代，戲曲大盛，雖然演包公的戲較多，但對包公的臉譜化妝不一。
人形山（にんぎょうざん）は、世界遺産で著名な富山県南砺市（五箇山地域）と岐阜県白川村（白川郷）にまたがる標高1,726 mの山である。 泰澄が開いたと言われる。 登山口は富山県側にある。 日本三百名山に選定されている。 【伝説】 五箇山地域にはこの人形山にまつわる悲しい伝説（昔話）があり、アニメまんが日本昔ばなしでも「人形山」というエピソードとして制作、放送された。 実際に山腹には2人の幼子が手をつないで踊っているかのような、残雪による人形の形をした雪形が現れる。 すべて見る このエリアについて 掲載されている山 人形山 登山ルートを見る 御世仏山 標高：1031 m 富山 体力度 北ソウレ山 標高：1555 m 岐阜 体力度 水無山（富山県） 標高：1505 m 富山 , 岐阜 体力度
根据文化背景，蛇可以象征各种事物，例如原始的、有性的生物、压迫者、死亡、重生、健康、精神问题，甚至阴茎。 生动或反复出现的蛇梦可能表明梦者内心的不平衡，例如面临困难的决定、感到被困或孤独，或者经历关系焦虑。 梦见脱皮代表改变和更新，而梦见收缩或多头蛇则象征压迫和瘫痪。 如果梦者被蛇包围或追赶，则可能暗示对生活中的人感到焦虑。 解释梦的实践受到塑造个人成长的文化模因的影响。 然而，有一些常见的解释，包括改变和更新、压迫和瘫痪、关系、性和性欲。 蛇梦也已成为文化图像的一部分，并出现在流行文化中，例如电影《蟒蛇》和《飞机上的蛇》。 人们可能很容易忽视梦的重要性，但神经学研究表明，梦状态下的大脑活动与编码清醒记忆的活动相似。
銘旌儀禮
